Cristiani famosi che credevano che l’evoluzione fosse compatibile con la fede cristiana

Molte persone oggi, sia cristiani che non cristiani, pensano che la “creazione” e l'”evoluzione” siano credenze contraddittorie: Che una persona o crede in un Dio creatore, o crede in un processo naturale come l’evoluzione. Capisco questa prospettiva perché una volta la tenevo anch’io. Credo ancora che Dio sia il creatore di tutte le cose, ma la mia prospettiva sull’evoluzione è cambiata. Ora vedo l’evoluzione semplicemente come un modo di comprendere la creazione di Dio, attraverso la lente della scienza.

Come ho cambiato idea sull’evoluzione? Il primo passo è stato l’incontro con cristiani fedeli e degni di fiducia che non rientravano nelle caselle di “creazionista” o “evoluzionista”. Questi cristiani mi hanno mostrato un modo più profondo e migliore per conciliare la mia fede con le scoperte della scienza. Mi hanno aiutato a capire le prove scientifiche dietro l’evoluzione e ad interpretare più fedelmente il racconto biblico della creazione. La lista di questi cristiani include Francis Collins, Tim Keller, John Walton e N.T. Wright, tra molti altri: Molti dei più famosi e influenti studiosi e leader cristiani degli ultimi 150 anni credevano anche che l’evoluzione fosse compatibile con la fede cristiana. Di seguito una raccolta di citazioni di questi studiosi e leader. (La lista non include voci contemporanee come N.T. Wright, Philip Yancey, e John Ortberg, le cui approvazioni sono altrove sul nostro sito.)

Si prega di notare che molte persone in questa lista avevano idee complesse sull’evoluzione, che non possono essere ridotte in una singola citazione. Alcuni erano scettici sulla forza della scienza, o avevano domande su come l’evoluzione potesse combaciare con la dottrina cristiana. Non sto sostenendo che i loro punti di vista siano esattamente gli stessi di quelli di BioLogos. Ma tutti loro affermano che il potere creativo di Dio potrebbe essere espresso attraverso un processo evolutivo. Nessuno di loro vede un conflitto intrinseco tra la scienza evolutiva e la fede cristiana. Insieme, le loro voci sono un’impressionante deviazione dai presupposti di molte persone oggi.

Se sei qualcuno che pensa che l’evoluzione e la fede cristiana siano in conflitto, questa lista non ha lo scopo di convincerti da solo del contrario. Piuttosto, spero che vi dia semplicemente il permesso di dare un nuovo sguardo a come la Parola di Dio e il mondo di Dio possono essere compresi insieme. Sotto le citazioni ci sono alcune risorse per farti iniziare questo viaggio.

B.B. Warfield (1851-1921)

Teologo, difensore chiave della dottrina dell’inerranza biblica

Non penso che ci sia alcuna affermazione generale nella Bibbia o in qualsiasi parte del racconto della creazione, sia come dato in Genesi 1 e 2 o altrove alluso, che debba essere opposto all’evoluzione. Non c’è un necessario antagonismo del cristianesimo all’evoluzione, a condizione che non si sostenga una forma troppo estrema di evoluzione.

Karl Barth (1886-1968)

Teologo, membro di spicco della “Chiesa confessante” che si oppose a Hitler e al nazismo

La storia della creazione si occupa solo del divenire di tutte le cose, e quindi della rivelazione di Dio, che è inaccessibile alla scienza come tale. La teoria dell’evoluzione si occupa di ciò che è diventato, come appare all’osservazione e alla ricerca umana e come invita all’interpretazione umana. Quindi il proprio atteggiamento nei confronti della storia della creazione e della teoria dell’evoluzione può assumere la forma di un o/o solo se ci si chiude completamente o alla fede nella rivelazione di Dio o alla mente (o all’opportunità) della comprensione scientifica.

Evangelista, pastore e autore

Non penso che ci sia alcun conflitto tra la scienza oggi e le Scritture. Penso che abbiamo interpretato male le Scritture molte volte e abbiamo cercato di far dire alle Scritture cose che non dovevano dire. Penso che abbiamo fatto un errore pensando che la Bibbia sia un libro scientifico. La Bibbia non è un libro di scienza. La Bibbia è un libro di redenzione, e naturalmente accetto la storia della Creazione. Credo che Dio abbia creato l’universo. Credo che Dio abbia creato l’uomo, e che sia avvenuto tramite un processo evolutivo e che ad un certo punto abbia preso questa persona o essere e l’abbia reso un’anima vivente oppure no, non cambia il fatto che Dio ha creato l’uomo. Qualunque sia il modo in cui Dio l’ha fatto non fa alcuna differenza su ciò che l’uomo è e sulla relazione dell’uomo con Dio.

Autore, studioso e apologeta

Dobbiamo distinguere nettamente tra l’Evoluzione come teorema biologico e l’Evoluzionismo popolare o Sviluppismo che è certamente un Mito. Per il biologo l’Evoluzione copre più fatti di qualsiasi altra ipotesi attualmente sul mercato ed è quindi da accettare a meno che, o fino a quando, qualche nuova supposizione possa essere dimostrata per coprire ancora più fatti con ancora meno presupposti.

Per lunghi secoli Dio ha perfezionato la forma animale che doveva diventare il veicolo dell’umanità e l’immagine di se stesso. Gli diede delle mani il cui pollice poteva essere applicato a ciascuna delle dita, e mascelle e denti e gola in grado di articolare, e un cervello sufficientemente complesso per eseguire tutti i movimenti materiali con cui si incarna il pensiero razionale. La creatura potrebbe essere esistita per secoli in questo stato prima di diventare uomo: potrebbe anche essere stata abbastanza intelligente da fare cose che un archeologo moderno accetterebbe come prova della sua umanità. Ma era solo un animale perché tutti i suoi processi fisici e psichici erano diretti a fini puramente materiali e naturali. Poi, nella pienezza del tempo, Dio fece scendere su questo organismo, sia sulla sua psicologia che sulla sua fisiologia, un nuovo tipo di coscienza che poteva dire “io” e “me”, che poteva guardare se stesso come un oggetto, che conosceva Dio, che poteva dare giudizi di verità, bellezza e bontà, e che era così al di sopra del tempo che poteva percepire il tempo che scorreva.

John Stott (1921-2011)

Capo evangelico, portavoce, autore e apologeta

È molto spiacevole che alcuni che discutono questo argomento (evoluzione) inizino assumendo che le parole “creazione” ed “evoluzione” si escludano a vicenda. Se tutto è venuto all’esistenza attraverso l’evoluzione, dicono, allora la creazione biblica è stata confutata, mentre se Dio ha creato tutte le cose, allora l’evoluzione deve essere falsa. È piuttosto questa alternativa ingenua ad essere falsa.

Papa Benedetto XVI (1927-)

Papa emerito della Chiesa Cattolica Romana

Non possiamo dire: creazione o evoluzione, in quanto queste due cose rispondono a due realtà diverse. La storia della polvere della terra e del soffio di Dio non spiega infatti come nascono le persone umane, ma piuttosto cosa sono. Spiega la loro origine più intima e getta luce sul progetto che sono. E, viceversa, la teoria dell’evoluzione cerca di comprendere e descrivere gli sviluppi biologici. Ma così facendo non può spiegare da dove viene il ‘progetto’ delle persone umane, né la loro origine interiore, né la loro natura particolare. In questo senso ci troviamo di fronte a due realtà complementari e non mutuamente esclusive.

Papa Francesco (1936-)

Papa attuale della Chiesa Cattolica Romana

ha creato gli esseri e ha permesso loro di svilupparsi secondo le leggi interne che ha dato a ciascuno, affinché potessero svilupparsi e arrivare alla loro pienezza di essere. Ha dato autonomia agli esseri dell’universo nello stesso tempo in cui li ha assicurati della sua presenza continua, dando l’essere ad ogni realtà. E così la creazione continuò per secoli e secoli, millenni e millenni, fino a diventare ciò che conosciamo oggi, proprio perché Dio non è un demiurgo o un mago, ma il creatore che dà l’essere a tutte le cose. Il Big Bang, che oggi si pone come origine del mondo, non contraddice l’atto divino di creare, ma lo richiede. L’evoluzione della natura non contrasta con la nozione di creazione, poiché l’evoluzione presuppone la creazione di esseri che si evolvono.